Цель нашей Библиотеки и Фонотеки не только предложить возможную широту выбора читателю, но за счёт взаимосвязей жанров и дисциплин, перекличек времён и творцов отобразить целостное лицо человеческой культуры, дать почувствовать атмосферу её великого Замысла. Главный духовный вектор нашей библиотеки – это новое религиозное сознание или всемирная отзывчивость, как определил это качество русского духа Ф.М. Достоевский. В залах библиотеки размещаются также избранные работы современных авторов и авторов портала «Воздушный Замок».
Случайная выборка из Библиотеки и Фонотеки
Рассылка «Перекличка вестников», выпуск № 756Максимилиан Волошин Гражданская война Одни восстали из подполий, Из ссылок, фабрик, рудников, Отравленные тёмной волей И горьким дымом городов....
Пару лет назад, вдохновившись «Сказками старого Вильнюса» Макса Фрая, я задумалась о создании подобного цикла историй о своём родном городе. Конечно, по сравнению с Вильнюсом, Озёрск ещё очень молодой город, на днях ему исполнилось всего 75 лет, но я уверена, что за эти годы с его жителями тоже приключилось множество самых настоящих чудес...
Программа в Третьяковской галерее: показ и обсуждение фильмов выпускников режиссерской мастерской Сергея Герасимова
Вопрос об отношениях религии и образования – это, в первую очередь, вопрос о независимости педагогической деятельности и педагогического мышления. Может ли педагогика определять цели, содержание и методы воспитания и образования на собственных основаниях, в опоре на свободное исследование и исходя из осмысленного и обобщенного опыта практической деятельности, или она должна обращаться за санкцией к религии, претендующей на то, что именно в ее сокровищнице хранятся ключи к человеческому совершенству, а, следовательно, одна только она и может задавать ориентиры его развития?
1. Фрагмент эпоса Манас
2. Фрагмент эпоса Семетей
3. Хатта жазар кю (наигрыш на комузе)
4. Утренняя песня соловья (наигрыш на комузе)
Статья является пропедевтикой нового направления прикладной этики, ориентированного на трансдисциплинарность и философию синтеза. В рамках этого направления рассматривается концепт «уровни сознания». Описываются основные принципы, преимущества и «подводные камни» уровневого подхода с целью его популяризации и возможности более широкого применения для научных исследований в разных областях.
Разбудил меня Серёга, похлопав по плечу.
– Вставай, дружище, приехали. Ну ты и горазд спать! Восемь часов без перекура. Тебя, вроде, Афанасием звать?
Ещё сонный, я отрицательно покачал головой.
– Ну и ладно.
Мой ответ Серёгу вполне удовлетворил, но теперь удивился я. Оказывается, имя человека, которым он дорожит с рождения, в котором он видит особый смысл и немалую ценность, иногда может оказаться просто пустым звуком. Именно это и происходило со мной в последнее время.Разбудил меня Серёга, похлопав по плечу.
– Вставай, дружище, приехали. Ну ты и горазд спать! Восемь часов без перекура. Тебя, вроде, Афанасием звать?
Ещё сонный, я отрицательно покачал головой.
– Ну и ладно.
Мой ответ Серёгу вполне удовлетворил, но теперь удивился я. Оказывается, имя человека, которым он дорожит с рождения, в котором он видит особый смысл и немалую ценность, иногда может оказаться просто пустым звуком. Именно это и происходило со мной в последнее время.
Искусство – волшебное зеркало: смотришь в книгу – видишь фигу. Вот те раз... Здравствуйте, Ваше Мыслеподобие! В каком Вы непредвзятом виде...
Семён Людвигович Франк – один из крупнейших представителей философии всеединства. Он называл свою философию “христианским реализмом” и рассматривал её как рациональное обоснование религиозной онтологии, в которой все начала бытия охвачены сверхрациональным сопричастием. Франк более академичен как философ, его исследования – это всегда основательные метафизические построения. Философский логос играет в них ведущую роль. Крупнейшая метафизическая работа Франка – “Непостижимое” (закончена в 1937г.).