Рейтинг@Mail.ru

Роза Мира и новое религиозное сознание

Воздушный Замок

Культурный поиск




Поиск по всем сайтам портала

Библиотека и фонотека

Воздушного Замка

Категории

Последние поступления

Библейская экзегеза как объект культурологии: от догматики до постмодерна Родная история, родная культура Певческое искусство времени Петра Первого Рождественский концерт студии при ансамбле древнерусской духовной музыки «Сирин» Валерий Байдин. Журнал «Весы» и русский символизм Книга стихов Елены Старухиной «Онтологические фанфики» Сергей Герасимов и его ученики Гений офорта Слово, устремлённое в Запределье: русская космическая поэтика О причинах возникновения мифа о «жестокости» советской власти Смирение и самоуважение: область совместимости Ответственность как отношение между мирами Ответственность и смирение (две статьи Н.А. Подзолковой) «Полёт». Японская музыка для кото и сякухати Кото и арабский канун Кото и удмуртский крезь Кото и бурятская ятага Кото и тувинский чагадан Сокёку-форум. 9-13 сентября 2025 г. Михаил Ромм и его ученики (окончание)

Поиск в Замке

Цель нашей Библиотеки и Фонотеки не только предложить возможную широту выбора читателю, но за счёт взаимосвязей жанров и дисциплин, перекличек времён и творцов отобразить целостное лицо человеческой культуры, дать почувствовать атмосферу её великого Замысла. Главный духовный вектор нашей библиотеки – это новое религиозное сознание или всемирная отзывчивость, как определил это качество русского духа Ф.М. Достоевский. В залах библиотеки размещаются также избранные работы современных авторов и авторов портала «Воздушный Замок».

 

Случайная выборка из Библиотеки и Фонотеки

Глава 3. Оправдание Иова
Современные богословские интерпретации образа Иова проигрывают столь сокрушительно в психологическом отношении атеистической критике отнюдь не из-за отсутствия талантливых комментаторов. Скорее всего, дело в том, что богословы не могут себе позволить быть до конца искренними, и мешают им в этом педагогические соображения. Точнее — то негласное табу, которому подлежит любое обсуждение богоборчества в положительном смысле. Наиболее ощутимо оно дает о себе знать в отношении двух библейских сюжетов — искушения Иова и состязания Иакова с Богом на пути из Месопотамии в Ханаан (Быт. 32:24-32).
Два пути
Вадим Булычёв Два мира Мы разделённые существа Глава 16
А. Шнитке. Концерт для хора

А. Шнитке на слова Григора Нарекаци в переводе Н. Гребнева Государственный камерный хор дир. Валерий Полянский

Безумный художник
Золотилось солнце на востоке, за туманной синью далеких лесов, за белой снежной низменностью, на которую глядел с невысокого горного берега древний русский город. Был канун Рождества, бодрое утро с легким морозом и инеем.
687. Жизнь пронеслась без явного следа (Афанасий Фет, Иван Бунин, Сергей Есенин)
Рассылка «Перекличка вестников», выпуск № 687          Афанасий Фет Жизнь пронеслась без явного следа. Душа рвалась – кто скажет мне куда? С какой заране избранною целью?...
Третьи петухи
На рассвете, в тумане и сумраке, когда все еще спали в городе Синопе, подошел к Синопу разбойничий корабль
913. Ведь наши кони – весёлой масти (Юлий Даниэль, Ирина Ратушинская)
Рассылка «Перекличка вестников», выпуск № 913      Юлий Даниэль    Где он, мой конь? Уже на небе гремит посуда, И скоро грянет жестокий пир, А наши кони ещё пасутся, А наши...
1290. Что нужно всем ушедшим от меня? (Мария Петровых, Анна Ахматова, Зинаида Миркина)

Рассылка «Перекличка вестников», выпуск № 1290

639. Как тяжело ходить среди людей (Фёдор Тютчев, Александр Блок, Анна Ахматова)
Рассылка «Перекличка вестников», выпуск № 639     Фёдор Тютчев Чему молилась ты с любовью, Что как святыню берегла, Судьба людскому суесловью На поруганье предала. Толпа вошла, толпа в...
141. Разверзлось утреннее око (Владимир Набоков, Иван Бунин, Александр Блок)

Рассылка «Перекличка вестников», выпуск № 141

Сюжет замужества девы Марии в свете практики ритуала «горькой воды»

По библейским законам, если на женщину падало подозрение в неверности, решить вопрос помогала «горькая вода, наводящая проклятие». Согласно букве традиции, дева Мария не подпадала под условия данной проверки. Но почему тогда в Протоевангелии от Иакова и она, и Иосиф принимали «горькую воду»?

Реалии ХХ века и задачи, вставшие перед искусством
XX век поставил перед всем человечеством и совершенно новые вопросы; с невиданной остротой встали они и перед русской культурой, практически все XX столетие превратив в столетие борьбы культуры за свое существование и за существование – духовное и физическое – самой России.