Библиотека и фонотека Воздушного Замка | Роза Мира и новое религиозное сознание — взаимосвязь времён и судеб

Роза Мира и новое религиозное сознание

Поиск по всем сайтам портала

Библиотека и фонотека

Воздушного Замка

«Предстоит выпуск миллионными тиражами канонических текстов христианства и других религий, снабжённых научным аппаратом, который отвечал бы запросам современного читателя; многочисленные серии художественных изданий и учебных пособий, воспроизводящих памятники мировой религиозной культуры; издания научно-исследовательские, способные удовлетворить углубляющийся интерес к духовной истории человечества; специальные и популярные серии, знакомящие общество, одичавшее в атеизме или в равнодушии, с великими учениями о духе – от Веданты до Шопенгауэра, от гностицизма до антропософии и экзистенциализма.»

Даниил Андреев
«Роза Мира»


«В каждом виде искусства существует сложная система жанров, и эти жанры разнятся по принимаемым на себя задачам. Одни из них наиболее приспособлены к выражению обобщающих, масштабных концепций, другие – к личностному высказыванию. Практически каждый художник испытывает потребность одновременно выражать себя в различных жанрах, на разных смысловых уровнях. Ему может быть свойственно углубляться в житейские частности, отдавать этим частностям свою душевную энергию, а в других произведениях – подниматься над обычным течением жизни, творить мир по собственным законам. Поэтому человеку, воспринимающему искусство, нужно уметь ориентироваться в разнообразии художественных задач: именно их многоплановость в совокупности может дать представление о многомерности человеческой души, а в творчестве вестника – и об отражении многомерности мира.»

Евгений Морошкин
«Перекличка вестников»

 


Случайная выборка из Библиотеки и Фонотеки:

Выпуски 901 - 1000

Перекличка вестников - новый подход к раскрытию соборного поэтического пространства через творческий мир читателя

§ 3. «Философские начала цельного знания» (2 глава): цельное знание

Голоморфность цельного знания, обеспечение сворачивания целого в части определением части как позиции целого. Голоморфность как основа равноправия всех частей. Философия школы и философия жизни, последняя – голоморфная часть цельной жизни. Эмпиризм и рационализм – базис школьной философии. Критика школьной философии в ее истории. Дух времени как условие доминирования одного из начал и подавления других в эпоху второй силы. История начал как метод абсолютизации. Отрицание отвлеченных начал как следствие их несовпадения с логической онтологией. Закон исключенного третьего в методе абсолютизации, приводящий к необходимости принятия философии жизни. Последняя как органический синтез начал школьной философии. Ктойность, ее существенная связь с голоморфностью. Самоподобие, ее отличие от голоморфности. Органический синтез как результат метода абсолютизации. Положительные и отрицательные начала. Два вида метода абсолютизации. Субъект органического синтеза как сущее. Три части цельного знания, определяемые тремя позициями сущего (П1, П2, П3).

Импровизатор

По зале раздавались громкие рукоплескания. Успех импровизатора превзошел ожидания слушателей и собственные его ожидания. Едва назначали ему предмет, – и высокие мысли, трогательные чувства, в одежде полнозвучных метров, вырывались из уст его, как фантасмагорические видения из волшебного жертвенника.

Пасхальный фестиваль в клубе АРТ'ЭРИА 8 апреля 2018 г.

Полифония видов творчества: музыка, живопись, стихи, экскурсия, интервью, беседы.

Вселенная звука-2014. Турция

Концерт турецких музыкантов из университета имени Неджметтина Эрбакана (г. Конья). Профессор Ахмет Шахин – исполнитель на уде, щипковом инструменте, он также автор нескольких книг о турецких музыкальных традициях. Фатих Байрак – исполнитель на виолончели, которая уже около трехсот лет назад органично вошла в национальный музыкальный быт. К ним присоединились два турецких музыканта, проживающие сейчас в Москве – Ахмет Йылмаз и Ахмет Мерта.

§ 5. «Философские начала цельного знания» (4 глава): логика абсолютного

Три вида абсолютного (А1, А2, А3). Абсолютное как преодолевающее включение всего. Осложнение этого решения антиномизмом абсолютного. Программа релятивизации логики у Соловьева. Отношения по типу “всё во всём” в логике всеединства. Введение понятий “модус”, “модель”, “мода”. Модальный анализ логики абсолютного у Соловьева. Выделение трех основных моделей (М1, М2, М3) при разложении антиномии абсолютного. “Анализ противоречия”. Аналогия ментальной среды сознания с математическим многообразием, идея “ментального многообразия”. Методология “поправки на вечность”.