В философии всеединства ментальная диада “сущее – бытие” играет основополагающую роль. “Сущее – бытие” – это пара, выражающая собой источник бытия и само бытие как его предикат-проекцию в рамках некоторых условий предикации.

В логике всеединства ментальная диада передается отношением модуса – источника предикации, и единством модели и моды – как условий и результата предицирования. Ментальная диада может перейти в триаду “сущее – сущность – бытие”, и механизм логического предицирования будет представлен более дифференцированно – как триада “модус – модель – мода”.

Структура ментального многообразия e может быть представлена таким образом, что в e будет дано множество модусов, но в свою очередь все иные модусы M, кроме максимального (M¹), таковы, что они являются одновременно модами M¹. Доминирует в ментальном многообразии максимальный модус. Это означает, что некоторая первичная структура ментального многообразия такова, что есть только максимальный модус M¹ и множество его моделей. Эта точка зрения на всеединство в наибольшей мере присуща Соловьеву. В этом случае всё ментальное многообразие сводится к одному максимальному модусу и его модам, т.е. к одной ментальной диаде. Однако, самоподобие ментальной диады приводит позднее к тому, что природа модусности начинает сообщаться модам максимального модуса, и в пределе за каждой моделью M¹ возникает свой собственный источник предикации. Такова в большей мере концепция всеединства последователей Вл.Соловьева.

Тем не менее, в любом случае в философии всеединства максимальный модус остается доминирующим в ментальном многообразии.